Teil 1
Teil 2
Teil 3
Teil 4
Teil 5
Teil 6
Teil 7
Teil 8
Teil 9

Teil 10

Dieser letzte Teil der kritischen Auseinandersetzung mit Evangelikalen und christlichen Fundis ist den Opfern oder/und Aussteiger:innen gewidmet. In diesem zehnten und letzten Teil sollen sie zu Wort kommen.

Zitat:
„Dass ein gutes Mitglied der Gemeinde sämtliche Freunde außerhalb der Gemeinde, also weltliche Menschen, aufgeben muss hat ganz klar den Zweck, dass man absolut alleine da steht, wenn man die Gemeinde verlässt. Besonders perfide ist dabei, dass von dieser Trennung auch die Familie betroffen ist. Nicht nur einmal habe ich in Gesprächen mit Gemeindeneulingen gehört, dass diesen gesagt wurde „Also entweder Dein Vater, (Mutter, Bruder, Schwester, Tochter, Sohn) findet auch zu Jesus, oder Du musst Dich leider von ihm oder ihr trennen“. [1]

Zitat: „Alles, was mit Sexualität vor der Ehe zu tun hat, galt in der Gruppe als verwerflich“, sagt Markus. „Homosexuell zu sein, wird und wurde als noch dreimal schlimmer angesehen, als eine Sünde gegen Gott.“ [2]

Zitat: „Kaspers erklärte, nach den Aussagen ausgetretener Gemeindeglieder sehe sich der Pastor der Wera-Gemeinde als alleiniger Inhaber der Wahrheit und setze sich als Richter über seine Gemeinde an die Stelle Gottes. Er verlange unbedingten Gehorsam und habe mit seinen Familienangehörigen und Leitungsmitgliedern „ein System der Angst und der Überwachung“ aufgebaut. Zweifel an seiner Gemeindeführung lasse er nicht zu, Kritiker mache er mundtot und verfluche sie als vom Satan besessen. 80 Mitglieder sollen inzwischen ausgetreten sein.(…) Abtrünnige Gemeindemitglieder wurden nach eigenen Angaben mit einer Kontaktsperre belegt, Mitglieder aufgefordert, Freundschaften mit Ausgetretenen zu beenden. Selbst für Kinder gebe es Besuchs- und Kontaktverbote. „Die Risse gehen durch Familien“, hat der Pfarrer in Seelsorge-Gesprächen erfahren.“ [3]

Zitat: „Schauen sie zurück auf ihre Vergangenheit, flammt die Wut im Bauch jedes Mal heftig auf. Die Wut auf die Freikirche. Auf die eigene Familie. Darauf, dass ihnen keine Wahl gelassen wurde, ihnen ein Leben aufgezwungen wurde, das geprägt war von Schuldgefühlen. Denn die Angst, Gott nicht zu genügen, war allgegenwärtig.“ [4]

Zitat betr. Neuapostolische Kirche: „Durch ihre Angst machende, rigide Auffassung, die allein selig machende Vereinigung zu sein, herrscht nach Innen hin ein großer Druck, der durch Verdammungsandrohungen verstärkt wird“ (…) „Bis ins Jugendalter konnte ich nur bei Licht einschlafen“, schildert Stefan K.. Seine Mutter will solche Seelen gesehen haben. In besonderen Gottesdiensten werden diese posthum zu Neuapostolen gemacht. Die Gläubigen nennen das „Entschlafenenwesen“. [5]

Zitat: „Wir hatten Angst vor dem Weltuntergang. Wir haben uns als schuldige Sünder gesehen“, sagt sie. „Ich habe in einem dystopischen Paralleluniversum gelebt.“ (…) „Wer seinen Sohn liebt, der züchtigt ihn und schon die Rute nicht“ – dieses Credo sei bestimmend für die Kindererziehung gewesen. Sie selbst erlebte keine körperliche Gewalt, habe diese aber in anderen Familien wahrgenommen: „Doch ich habe oft beobachtet, wie meine Freundinnen von ihren Eltern geschlagen wurden.“ Kinder seien zur Strafe auch weggesperrt worden.
Zudem sei eine repressive Sexualmoral gelehrt worden, etwa dass Homosexualität dämonische Besessenheit bedeuten würde.“ [6]

Zitat von B.K.: „Die Großeltern väterlicherseits gehörten einer evangelikalen freikirchlichen Gemeinde an. Sie hatten fünf Kinder und ich weiß, dass mindestens einem der Söhne, als dieser in die Pubertät kam, die Hände am Bettpfosten festgebunden wurden, damit dieser nicht masturbiert.“

Zitat vom B.K.: „Die evangelikalen Großeltern schlugen ihre Kinder nach Ansage und Termin schon beim geringsten Vergehen. Die Kinder mussten sich dann im Keller einfinden, wo sie mit einem Gürtel oder einem Riemen misshandelt wurden. Die eingesetzte Gewalt als Erziehungsmittel gegen ihre Kinder begründeten die „frommen“ Eltern mit dem Satz: „Wen Gott liebt, den züchtigt er.“

Zitat betr. Siebenten-Tags-Adventisten: „Es muss publik gemacht werden, wie da Druck aufgebaut wird. (…)Es ging immer alles um richtig und falsch in meinem Leben, um die Angriffe des Teufels und um Gottgefälligkeit.“ [7]

Für Ergänzungen vorgesehen ….

Teil 1
Teil 2
Teil 3
Teil 4
Teil 5
Teil 6
Teil 7
Teil 8

Teil 9

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1. Teil 9 der kritischen Auseinandersetzung mit Evangelikalen und christlichen Fundis

Teil 1
Teil 2
Teil 3
Teil 4
Teil 5
Teil 6
Teil 7

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1. Hier beginnt Teil 8 (Lektion 5) der kritischen Auseinandersetzung mit den Evangelikalen der Evangelischen Allianz Deutschland (EAD) und mit christlichen Fundis im Allgemeinen, bei denen seit der Corona-Pandemie Stück für Stück die Maske gefallen ist.

2. Der letzte Thread (Teil 7)

3. endete mit dem ehemaligen Generalsekretär der EAD Hartmut Steeb und mit dessen Verbindungen u.a. zu Demo für Alle (DfA).

4. Das Eulemagazin schrieb über erst jüngst über Steeb folgendes: „Deutlicher auf die Seite der Verschwörungsideologen und Rechtsradikalen ist hingegen Hartmut Steeb gekippt,(…)“, [1]

[2]

5. weil er in seinen „Corona-Infos“ für das Gemeindenetzwerk auf mehr als fragwürdige Quellen zurückgegriffen hat, z.B. auf Rubikon, mehrmals auf Boris Reitschuster,

6. sowie auf Vera Lengsfeld, Eltern Stehen auf [3] und er verlinkt zum islamfeindlichen und rassistischen Blog Achse des „Guten“. [4]

7. Aber es kommt noch übler. So verweist und verlinkt Steeb in seinen Corona-Infos vom 17.11.2020 auf einen Text der zum „gründlicheren und hintergründigen Nachdenken“ anrege, so der „fromme“ Mann.

[5]

Teil 1
Teil 2
Teil 3
Teil 4
Teil 5
Teil 6

Teil 7

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1. Über Evangelikale und über die Evangelische Allianz Deutschland (EAD), die zu den christlichen Fundis gehören, gäbe es noch sehr viel mehr zu sagen.

2. Doch in dieser Lektion (Teil 7 Lektion 4) möchte ich mich auf die Frage konzentrieren, ob christliche Fundis/Evangelikale überhaupt demokratiefähig sind bzw. sein können.

3. Zumal die Glaubensgrundsätze und Äußerungen der EAD oder anderer christlicher Fundamentalist:innen hätten längst die allgemeine und kritische Aufmerksamkeit erlangen müssen.

4. Zu den Glaubensgrundsätzen der EAD gehört Absatz 7. Dieser besagt: „(…) Sie [die Bibel] ist von Gottes Geist eingegeben, zuverlässig und höchste Autorität in allen Fragen des Glaubens und der Lebensführung“.

[1]

Teil 1
Teil 2
Teil 3
Teil 4
Teil 5

Teil 6

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Hier beginnt der 6. Thread und damit Lektion 3 zum Thema Misogynie von Evangelikalen/christlichen Fundis am Beispiel der Evangelischen Allianz Deutschland (EAD).

ERF-Medien, eine Organisation oder laut Eigenbezeichnung ein „Werk“ der EAD, beschäftigte sich ausführlich mit der Stellung der Frau in der Bibel und was es bedeutet Frau oder Mann zu sein. [1]

Hier wird die Frau bei bibeltreuer Lesart und unter Bezug auf zahlreiche Fundstellen in der Bibel als „Ergänzung des Mannes“ beschrieben.

Allerdings soll sich mit dem „Sündenfall“ das Verhältnis der beiden Geschlechter, die stets nur als Beziehung oder Paar betrachtet werden und niemals als Individuen, verändert haben.

Gott soll nach dem „Sündenfall“ festgelegt haben, dass die Frau zum Manne hingezogen werde, „aber er wird über dich herrschen“. (1.Mose 3,16).

Daraus folge, so die Autorin Rebecca Schneebeli, dass der Mann eher dazu neige, eine aktive Tätigkeit auszuüben, bei der er sich profilieren könne. „Die Frau wird dagegen eher Kraft und Energie in gute Beziehungen stecken“.

Trotz zahlreicher Bibelstellen, die aussagekräftiger nicht sein könnten, wie diese hier zum Beispiel [2]

kommt die Schreiberin zu dem Schluss, dass Männer eine große Verantwortung für ihre Frauen hätten, der Text von Epheser 5,22 allerdings keine Grundlage sei die Unterdrückung von Frauen zu rechtfertigen.

Offensichtlich schreibt sie es sich schön, denn in der Realität sieht es doch so aus, dass der ehemalige Generalsekretär der EAD Hartmut Steeb 2016 verkündet hatte „Jungen müssen darauf vorbereitet werden, dass sie später Väter sein können.

Und junge Mädchen dürfen, sollen, müssen auch darauf vorbereitet werden, dass und wie sie später Mütter sein können. Anders geht es nicht. Das ist jedenfalls natürlich und nachhaltig und für unser Gemeinwohl unerlässlich.“ [3]

Die Frau, als Zuchtsau, als Brutkasten, als Reproduktionsautomat. Denn das ist ihre Kernkompetenz laut Birgit Kelle (Abtreibungsgegnerin, Antifeministin und „neu“rechts einzuordnen), der vom Informationsdienst der evangelischen Allianz, kurz idea,

viele Plattformen in Form von Interviews für die hauseigene Webseite oder auf dem hauseigenen Kanal ideaHeute bei Youtube zur Weiterverbreitung zur Verfügung gestellt wurden.

Auch bei ERF-Medien durfte Kelle ihren Antifeminismus, ihre Misogynie weiter verbreiten und auch über den evangelikalen Fontis-Verlag. Hier durfte sie schwafeln, dass selbst die untalentierteste Frau immer noch schöpferisch sein könne, nämlich durch Reproduktion. [4]

Übersetzung: Selbst wenn sie nichts kann, so kann sie doch immer noch Kinder gebären. WTF!

Wer schon einmal in der christlichen Frauenzeitschrift Lydia geblättert hat, konnte feststellen, dass Frauen wie Kinder dargestellt werden.

Der Lydia Verlag gehört seit Anfang 2000 zu Gerth Medien, die ihrerseits wiederum der SCM Verlagsgruppe angeschlossen sind. SCM, also die Stiftung Christlicher Medien, gehören zu den Organisationen, die der EAD nahestehen.

Hier könnte mensch anmerken, dass dieses Zitat sei aus dem Zusammenhang gerissen ist und das stimmt, allerdings trägt der gesamte Text, als Artikel kann dieser Schund unmöglich bezeichnet werden,

die Überschrift: „Mein Ehe Experiment. Wie ich lernte, meinen Mann und seine Worte zu achten“. [6]

In diesem Text schreibt die Verfasserin außerdem, dass der Mann in den sich verliebt habe, der Leiter sei und der Initiator. Sie beschreibt hier eine sich unterordnende Frau. WTF!

Egal welche Texte ich bisher bei Lydia gelesen haben, sie waren alle insofern gleich, als dass die Texte kindlich-naiv formuliert, fast schon einfältig verfasst worden waren

und sich genau an diese Leserinnen wenden, damit diese zum Beispiel lernen können, wie sie aus dem „Frust mit der Schwiegermutter eine wertvolle Lebensschule“ gewinnen. [7]

Am Besten bringt es allerdings eine Zeichnung auf den Punkt, die idea in ihrer Sonderausgabe anlässlich des 40 jährigen Bestehens 2019 veröffentlicht hat. [8]

Der aktive Mann in Bewegung mit den geöffneten Augen vs. die sitzende, passive, wartende Frau mit den geschlossenen Augen und den zum Gebet gefalteten Händen.

Aber die Frau in der Zeichnung hat noch Glück, denn sie darf ihre Haare schneiden lassen und farbige Beinkleider tragen. Das ist nicht in allen evangelikalen/Gemeinden oder bei christlichen Fundis, die nicht der EAD angeschlossen sind, so.

Bei der Brüderbewegung bzw. den geschlossenen Gruppen existieren zahlreiche Vorschriften. In den geschlossenen Gruppen herrscht nämlich Geschlechtertrennung und Frauen dürfen genau wie die Kinder nicht an den Predigten der gottesdienstähnlichen Zusammenkünften teilnehmen.

Außerdem existiert ein Dresscode für die christlich sittsame Frau. Manche Gemeinden verbieten Hosen für Frauen und fordern lange hochgesteckte Frisuren oder den Knoten und das alles basierend auf den klaren Aussagen der Bibel zur Kleidung der Frau.

[9]

Die Hausgemeinde bzw. die christliche Gemeinschaft Krumau sieht lange Haare bei Frauen vor, geschlechtsspezifische Kleidung, weder enge noch kurze Hosen, schlichte und dezente Aufdrucke und hochgeschlossene Blusen bei Frauen.

[10]

Ein noch viel eingeschränktereres Bild von Frauen vermittelt der Christliche Gemeinde-Dienst (CGD) in Pforzheim, der vom Verein zur Förderung christlicher Werke und Gemeinden e.V. getragen wird.

Die Glaubensbekenntnisse für die CGD wurden von Lothar Gassmann von der Evangelischen Notgemeinschaft in Deutschland e.V., kurz ENID, die 2017 aufgelöst wurde, verfasst.

Für die oben genannte CGD gibt es von Lothar Gassmann 2017 einen Beitrag mit dem Titel: „Gott kleidete sie! Widersteht den schamlosen Modetrends! Von Gertrud Wasserzug“ und wählte dafür folgendes Bild: [11]

Dabei greift er auf ein Foto zurück, dass entweder zu einer Zeit entstanden ist, also es noch keine Automobile gegeben hat oder eine Gemeinschaft abbildet, deren Mobilität nur mit Pferd und Kutsche gegeben ist.

Sowohl die Frauen als auch die Kinder tragen Hauben und nur die Kinder bzw. Mädchen tragen blau oder altrosa. Die erwachsenen Frauen scheinen offensichtlich nichts von fröhlichen und auffälligen Farben zu halten.

Lothar Gassmann (EniD) schrieb dazu Zitat: „Der Triumph der Mode ist die Bloßstellung der Frau, so dass sie zum Köder der Sünde wird.

Die Geschichte lehrt uns, dass ein Volk immer dem Untergang geweiht war, wenn seine Frauen sich öffentlich entkleideten oder sich in Männerkleidern gefielen.

Die Bibel sagt grundlegend für alle Zeiten: „Ein Weib soll nicht Mannsgewand tragen, und ein Mann soll nicht Weiberkleider antun; denn wer solches tut, der ist dem Herrn, deinem Gott, ein Gräuel.“ 5. Mose 22, 5. Lies auch 1. Tim. 2,9 und 1. Petrus 3,3-5!

Zur bibelgemäßen Haartracht und Kopfbedeckung der Frau lies 1. Korinther 11,1-16.“

Anbei ein Screenshot mit einem Ausschnitt. [12]

An dieser Stelle möchte ich darauf hinweisen, dass besagter Text aus dem Jahr 2017 stammt und damit gerade einmal 3 Jahre alt ist und

dass der aufgelöste und 1996 aus dem Vereinsregister gelöschte Verein sich aus Mitgliedern der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) zusammengesetzt hat. [13]

Das apabiz beschrieb 1996 die Verbindungen, die von ENID zur Deutschen National Zeitung reichten, sich Europäischen Ärzteaktion (EÄA) erstreckte und die Autor:innen von MUT, Criticon oder der Junge Freiheit (JF) zu ENiD gehörten. [14]

Darüberhinaus war EniD Mitglied der Konferenz Bekennender Gemeinschaften in der Evangelischen Kirche, die ihrer wiederum Teil oder Mitglied der Internationalen Konferenz Bekennender Gemeinschaften (IKBG) ist.

Die IKBG existiert nach wie vor und besteht aus Vorstandsmitgliedern (Pastor Ulrich Rüß, Andreas Späth, Jürgen Schlicksupp, Pfarrer Gaston Nogrady), einer theologischen Komission, der u.a. auch Edith Düsing angehört, sowie Mitgliedern, Freunden

und engen Verbindungen, die sich nach Südafrika, Dänemark, Niederlande, Korea, Schweiz, Norwegen … erstrecken.

Und allüberall in diesen Verbindungen/Organisationen/Vereinigungen/Gemeinden weht der Geist der „christlich sittsamen Frau“.

Einer Frau, die keine eigenen Bedürfnisse kennt und kennen soll, die sexuell nur am Ehemann interessiert ist bzw. es zu sein hat und keine eigene sexuelle Identität ausgebildet hat, die unterwürfig und demütig ist und sich stets angemessen kleidet und zurückhaltend verhält.

Wir schreiben das Jahr 2020 bzw. fast 2021 und es wird Zeit christlichen Fundis zu denen auch die EAD gehört das Fürchten zu lehren und das Patriarchat zu zerstören.

 Teil 7

Teil 1
Teil 2
Teil 3
Teil 4

Teil 5

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Hier beginnt Teil 5 von Lektion 3. In diesem Teil geht es um den Druck den Evangelikale/christliche Fundis am Beispiel der Evangelischen Allianz Deutschland (EAD) auf Gemeindemitglieder ausüben,

und damit um eine wesentliche Funktion von Organisationen, Vereinen, Gemeinden und Angeboten, die zum Netzwerk der EAD gehören. Auch sie erzeugen Druck, Zwang und Kontrolle und sichern die Abschottung, um

zu gewährleisten, dass keine Angebote oder Hilfe von „Außenstehenden“ angenommen werden können.

Doch zunächst ein unvollständiger Überblick über das Netzwerk der EAD, die sich selbst ein Netzwerk von „ Evangelisch-reformatorisch gesinnte(n) Christen aus den verschiedenen Kirchen und Gemeinschaften“ [1] beschreibt.

Zum Netzwerk gehört als geistiges Leitungsgremium der Hauptvorstand, plus 16 „selbständige Werke der Evangelischen Allianz“, [2]

210 verbundene Werke, die auf der Basis der Evangelischen Allianz arbeiten, [3] darunter Abtreibungsgegner:innen (Die Birke), die Apostolische Kirche Deutschland e.V. oder z.B. die „Deutsche Indianer Pionier Mission“…,

und 142 Organisationen/Vereine, die zu den „nahestehenden Werke, Kirchen und Verbände“ gehören, [4] darunter z.B. der Bundesverband Lebensrecht (BVL), kaleb oder die Heilsarmee,

Ortsallianzen, in ca. 1.000 Orten, an denen aktive Allianzgruppen bestehen. [5]

Die in den Screenshots aufgeführten Stiftungen, Vereine, Verbände … sind wiederum ihrerseits gut vernetzt, so dass nicht alle evangelikale/EAD-nahen Organisationen aufgeführt sind.

Perlenschatz e.V., eine vermeintliche Zufluchtsstätte für muslimische Frauen, wird z.B. nicht genannt, ebensowenig TeenSTAR, die Kurse und Workshops für Kinder und Jugendliche anbieten.

Gleichzeitig ist die EAD bzw. das Netzwerk der EAD ein Sammelbecken unterschiedlicher evangelikaler Strömungen.

So gehören zum ausgedehnten Netzwerk u.a. die Anskar Kirche, der Bund freikirchlicher Pfingstgemeinden oder wie am Beispiel Wetzlar zu sehen ist die evangelisch freikirchliche Gemeinden der Baptisten, der Brüdergemeinde und einer methodistischen Gemeinde.

In Marburg z.B. gehört die Gemeinschaft der Siebten-Tags-Adventisten Marburg zur Allianz Marburg und die Selbständig Evangelisch-Lutherische Kirche Marburg, kurz SELK Marburg.

All diese Gemeinden sind ihrerseits wiederum gut vernetzt und die angeschlossenen Vereine und Projekte üben zusätzlichen Druck aus,

denn das riesige Netzwerk umfasst Verlage, Publikationen, Freizeitangebote für Kinder und Jugendliche, Sozialarbeit/Jugendarbeit, Eheberatung, Familienbetreuung, Schulen, Kitas, sog. Schwangerschafts“beratungs“stellen und vieles mehr.

Von hier gehen die gar nicht so „frohen“ Botschaften aus, manipulative und missionarische Absichten, Druck, Zwang, Kontrolle und wie gesagt sie dienen auch der Abschottung. Während sie gleichzeitig als Problemlöser:innen dargestellt werden.

Womit ich wieder bei den Handreichungen für christliche Gemeinden zum „Gesetz zum Schutz vor Konversionsbehandlungen“ angekommen bin.

[6]

In dieser Publikation wird deutlich, wie die EAD und die angeschlossenen und verbundenen Organisationen oder Werke, wie sie es nennen, das Verbot von Konversionstherapie unterlaufen bzw. zeigen die Handreichungen auch wo das Gesetz nicht greift.

Unter „Herausforderung für die Verkündigung“ wird das aufgeführt was nach wie vor möglich ist.

I. Die Äußerung Homosexualität ist Sünde als biblische Glaubensüberzeugung darf weiterhin verkündet werden, so steht es dort.
Es bleibt also bei der Ausübung von Druck und es bleibt beim Zwang heterosexuell sein zu müssen. MÜSSEN.

II. „Persönliche Lebenszeugnisse, in denen Menschen von ihrem Weg einer Veränderung erzählen, oder davon berichten, dass sie trotz nicht-gelebter Homosexualität erfüllt leben, sind im Rahmen des Gottesdienstes zulässig.“

Es bleibt also weiterhin beim Druck und beim Zwang heterosexuell sein zu müssen. MÜSSEN.

III. „Auch Literatur über Erfahrungsberichte sind z. B. auf Büchertischen erlaubt, sofern darin nicht für konkrete Dienste oder Einrichtungen zur Veränderung oder Unterdrückung der Sexualität geworben wird.“

IV. Beratungen müssen ergebnisoffen sein. Wer sich schon einmal mit Abtreibungsgegner:innen befasst hat, weiß was mit „ergebnisoffen“ gemeint ist, nämlich Druck, Manipulation und Zwang

und das hat mit ergebnisoffen nicht das geringste zu tun und die Anforderungen an eine seriöse Beratung erfüllen sie auch nicht.

Auf seelsorgerische oder psychotherapeutische Angebote, die einen Austausch betreffen, darf hingewiesen werden. (https://ead.de/fileadmin/user_upload/2020_Konversionstherapie.pdf, S. 9) D.h. es bleibt beim Druck, es bleibt beim Zwang und mit dementsprechenden „Angeboten“, die nur anders bezeichnet werden,

denn wichtig ist: es kommt auf den Gesamtkontext an, in dem eine Behandlung eingebettet ist, zu lesen auf S. 10. [7]

Daraus folgt: Es wird auch weiterhin Formen von „Konversionstherapien“ oder –behandlungen geben, sie werden nur anders benannt und anders „beworben“.

Auch die Intervention in der Jugendarbeit, der Seelsorge ist nach wie vor möglich und selbstverständlich auch das Gebet für homosexuelle/queere Kinder/Jugendliche. Auch sexualpädagogische Schulungen sind nach wie vor möglich und auch sie erhöhen den Druck.

Während sie gleichzeitig vorgeben zu „helfen“.

Die Angebote z.B. vom Weissen Kreuz, einem gemeinnützig anerkannten evangelikalem Verein mit Sitz in Kassel, die eine seelsorgerliche Begleitung und Beratung homosexueller Menschen anbieten, haben sich jedenfalls nicht geändert.

Zitat: „Wir beobachten aber auch, dass mitunter in einem Beratungsprozess homosexuelle Strebungen ab‐ und heterosexuelle zunehmen. Wir gehen davon aus, dass es sich in diesen Fällen um einen veränderten Umgang mit individuellen Gestaltungsspielräumen handelt.“

Und fügen als Fußnote 5 hinzu: „d. h. die erlebte Homosexualität bestätigend und unterstützend“. Was nicht mehr als eine Fußnote ist. [8] Wie gesagt, an den Leitlinien und der Grundeinstellung hat sich nichts geändert und wird es auch nicht.

Alles was an Manipulation, an Zwang, an Druck oder auch an Sanktionen existierte und an vermeintlich „ergebnissoffenen Beratungen“ hat sich nicht geändert. Es wird nur anders bezeichnet.

Für die Betroffenen ist darum kein Trost und keine Besserung in Sicht, nur ein Ausstieg kann das ändern und der konsequente Bruch.

Anmerkung: Mit Teil 6 Lektion 4 geht es weiter und zwar mit Misogynie. Danach geht es um die Fragen, wie halten sie es mit der Demokratie und wie stehen sie zu Corona und zum Impfen.

Teil 6

Teil 1
Teil 2
Teil 3

Teil 4

Dieser Beitrag steht mit allen Grafiken und Screenshots im Archiv zur Verfügung

In der Auseinandersetzung mit Evangelikalen/christlichen Fundis und der Evangelischen Allianz Deutschland (EAD) ging es bisher um Kreationismus und um Wissenschaftsfeindlichkeit, es ging um Bibeltreue, um den autoritären Charakter und um die Ablehnung/Feindseligkeit von inter- und transgeschlechtlichen Menschen und damit auch um Ausschluss, Ausgrenzung und Diskriminierung.

In dieser Lektion, nämlich der 3., geht es um die LGBTQ-feindlichkeit, um Druck, um Zwang und um das Ausmaß dessen, sowie um die Funktionen des Netzwerks von Evangelikalen/christlichen Fundis am Beispiel der EAD. Los geht’s!

Der christliche Gott soll also 2 Menschen geschaffen haben, einen Mann und eine Frau, die nicht nur cisgeschlechtlich sind und sein müssen, sondern auch heterosexuell.

2017 hat sich die EAD in einer Stellungnahme über Homosexualität und Ehe geäußert.

6. Zur Homosexualität steht hier folgendes: „Die in der Bibel beschriebene homosexuelle Praxis ist mit dem Willen Gottes und damit dem biblischen Ethos unvereinbar (3. Mose 18, 22; 20, 13; Römer 1, 24 – 27; 1. Korinther 6, 9; 1. Timotheus 1, 10).“ [1]

Das evangelikale Institut für Ethik und Werte im mittelhessischen Gießen, verbreitet zum Thema Homosexualität eine 30seitige Schrift von Michael Kotsch.

Unter Bezug auf zahlreiche Bibelstellen steht hier in fettgedruckter Schrift: „(…)Gott selbst sich in allen Phasen seiner Heilsgeschichte von homosexuellen Beziehungen distanziert und (…)“. Siehe Screenshot unten. [2]

Diese grundlegende Ablehnung von allen queeren Menschen/Kindern/Jugendlichen, also LGBTQs, weil diese sündhaft wären, was in vielen Texten nachzulesen ist, sowie der Druck, der auf die Betroffenen ausgeübt wird, muß als geradezu unerträglich verstanden werden.

1Und so ist es auch kein Wunder, wenn Betroffene in einen Konflikt geraten, verzweifelt sind, mit sich selbst, ihrer sexuellen Ausrichtung hadern und diese ändern wollen, um Gott, der Gemeinde und der Familie zu gefallen.

Die EAD, Evangelikale/christliche Fundis, präferieren die „Konversionsbehandlung“. Zwar ist Konversionstherapie mittlerweile verboten, aber das Verbot kann durchaus unterlaufen werden.

Wie das geht, das steht in der 20 seitigen Handreichung für christliche Gemeinden, die die EAD als pdf auf ihrer Webseite verlinkt. [3]

Diese Schrift vergrößert allerdings den Druck und den Zwang, weil gläubige, bibeltreue Christ:innen sich stets an der „Ehe als gute Stiftung Gottes“ orientieren müssen, so ist dort zu lesen. Sie MÜSSEN. [4]

Interessant ist in diesem Zusammenhang, dass das Bundesgesundheitsministerium ganz offiziell und ungeniert auf ihrer Webseite eine unkommentierte Stellungnahme der EAD aus dem Jahr 2019 veröffentlicht. D. komplette Link ist in der Grafik unten zu sehen und belegt die Angaben. [5]

Bevor ich an dieser Stelle fortfahre, möchte ich einen Umweg machen und mich dem Thema „Druck und Zwang“ bei christlichen Fundis/Evangelikalen widmen. Jeder:m, d. es schon einmal mit „Bibeltreuen“ zu hatte, dürfte das alles bekannt sein.

„Der ganze Alltag, dein ganzes Menschsein ist dem Glauben gewidmet“, erklärte 2018 ein Aussteiger aus einer Freikirche. „Ein Druck wird aufgebaut durch einen Gott, der permanent da ist und einen beobachtet.“

„Es ging immer um alles richtig und alles falsch in meinem Leben, um die Angriffe des Teufels und um Gottgefälligkeit“. [6]

2014 berichteten zwei ausgestiegene Frauen von einem Leben in einem gefährlichen Milieu und meinten damit das evangelikale Milieu. Kein Kind könne sich frei entwickeln, über alles müsse Rechenschaft abgelegt werden und das schlechte Gewissen sei permanenter Begleiter. [7]

Der Druck und das nicht nur bei Homosexualität wird nicht nur durch den permanent beobachtenden Gott erzeugt, sondern auch durch soziale Kontrolle durch die jeweilige Gemeinde und durch die Familie und das in einem unerträglichen Ausmaß.

Das kann z.B. so weit gehen, dass ein Chef die Taschen seiner Angestellten heimlich durchsucht, Kinder ihre Eltern bespitzeln oder Gemeindemitglieder sich gegenseitig belauschen. Kontrolle. Überall. Rund um die Uhr.

Immer dann wenn Menschen nicht den „göttlichen oder biblischen“ Erwartungen entsprechen, wenn sie nicht denken, was sie denken sollen, wenn sie das sehen, was sie nicht sehen sollen, wenn sie sich nicht so verhalten wie es sollen, entweder weil sie es nicht wollen oder können, bricht die geballte Ladung Feindseligkeit bis Hass aus den sonst so frommen Menschen heraus.

Denn die Freundschaft, die vermeintliche Humanität, eben alles aber auch wirklich alles was Evangelikale/christliche Fundis tun, sagen, für was sie sich einsetzen, basiert auf dem christlichen Glauben bzw. aus der Bibel und ihren Missionierungsabsichten,

also Menschen dazu zu bringen so zu sein und an das zu glauben, was ihre Glaubensgrundsätze bzw. ihre Ideologie ihnen vorschreiben. Wenn sie keinen Erfolg sehen und nichts bewirken können, dann fällt die „fromme“ Fassade von ihnen ab.

Und was dann zum Ausdruck kommt, stimmt nicht mit dem Bild überein, das sie von sich vermitteln wollen.

2020 berichtete ein Aussteiger, wie er mit Kursen versucht hat seine Homosexualität zu ändern und daran fast zerbrochen ist. [8]

Auch er berichtete vom Druck „Weil mir immer gesagt wurde, Gott könne das ändern, hat sich ein gewaltiger Druck aufgebaut“. [9]

Dieser Druck wird auch durch ein überdimensionales und einflussnehmendes Netzwerk, das kaum zu durchschauen ist, erzeugt. Um dieses Netzwerk geht es im nächsten Abschnitt von Lektion 3.

Teil 5

Teil 1
Teil 2

Dieser Beitrag steht mit allen Grafiken und Screenshots im Archiv zur Verfügung

Teil 3 der kritischen Auseinandersetzung mit den Evangelikalen und der Evangelischen Allianz Deutschland (EAD) beginnt und damit Lektion 2: Das binäre Menschenbild von Evangelikalen und christlichen Fundis.

Laut christlichem Schöpfungsmythos oder der Schöpfungsgeschichte schuf Gott „ … den Menschen ihm zum Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie einen Mann und ein Weib. (1. Mose 2.7) (1. Mose 2.22) (Matthäus 19.4) (Epheser 4.24).“ [1]

In der Glaubensbasis der EAD (Absatz 2) vom 2.9.1846, 2018 überarbeitet, steht dazu folgendes: „Der Mensch besitzt als Ebenbild Gottes eine unverwechselbare Würde. Er ist als Mann und Frau geschaffen. Er ist durch Sünde und Schuld von Gott getrennt.“ [2]

Daraus folgt zwangsläufig, dass es Menschen gibt, die nicht als Ebenbild Gottes gesehen werden und die laut Glaubensbasis/Ideologie keine unverwechselbare Würde besitzen. Das sind nämlich alle nicht binären, trans- und intergeschlechtlichen Menschen.

Der Beauftragte der Deutschen Evangelischen Allianz (DEA) am Sitz des Bundestages *DEA ist identisch mit EAD* oder der „Cheflobbyist der Evangelikalen“

Uwe Heimowski schloss sich 2019 dem Vatikan an, der im Rahmen der Bildungskongregation ein Papier veröffentlicht hatte mit dem Titel: „Als Mann und Frau schuf er sie“.

Heimowski begrüßte in einem Gespräch mit „idea die Kritik des Papiers an der Genderideologie. Es entspreche der Schöpfungsordnung Gottes, dass er die Menschen als Mann und Frau erschaffen habe. Damit sei die Vorstellung, dass man sein Geschlecht nach Belieben wählen könne, nicht vereinbar.“ [3]

Während „Genderideologie“ abgelehnt wurde, wurde „Genderforschung“ als Erforschung der Benachteiligung von Frauen definiert, der Heimowski zumindest eine gewisse „Wichtigkeit“ einräumte. (Screenshot des gesamten Textes)

[4]

Transgeschlechtlichkeit führt die Evangelische Allianz auf „Geschlechterdysphorie“ zurück. Mittlerweile sei es ein „Trend“ geworden sich einer geschlechtsangleichenden Operation zu unterziehen. [5]

Die Evangelische Allianz Wien organisierte dafür eigens im Februar 2020 eine Vortragsveranstaltung mit dem Soziologieprofessor Dr. Mark Regnerus, der bereits einschlägig aufgefallen ist: https://en.wikipedia.org/wiki/Mark_Regnerus

Der Vortrag von Regnerus trug den Titel: „The Unsettled and Unsettling Science of Gender Identity“ oder „Die unruhige und beunruhigende Wissenschaft der Geschlechtsidentität“.

Berichtet wurde über die bevorstehende Veranstaltung unter dem Titel: „Geschlechtsumwandlung – der neueste Trend“ nachzulesen hier und erinnert an Beiträge, wie sie in der EMMA zu lesen sind.

Die 2017 von US-amerikanischen Evangelikalen verfasste Nashville-Erklärung geht noch sehr viel weiter. Sie erklärt sogar die Befürwortung, was sowohl Akzeptanz als auch Support einschließt, einer „Transgender-Ideologie“ als sündhaft und ebenso Homosexualität. [6]

Der Evangelikale Berthold Schwarz, der als Hochschuldozent für Systematische Theologie an der FTH Gießen (Freie Theologischen Hochschule) tätig ist und der Freien Evangelischen Gemeinde in Gießen angehört, die der Evangelischen Allianz angeschlossen ist, [7]

[8]

bewerte die Nashville-Erklärung positiv. [9]

Er sagte auf Anfrage des christlichen Medienmagazins Pro: „Es ist sehr zu begrüßen, dass es das Ziel das Manifestes ist, den Ortsgemeinden christlich-ethische Klarheit anzubieten in einem Zeitalter, in dem immer mehr Verwirrung über einige der grundlegendsten Fragen des Menschseins und des Zusammenlebens herrscht“. [10]

Stefanie Seibels 7seitiger Text mit dem Titel: Transsexualität – Versuch einer ethischen Orientierungshilfe, der vom Institut für Ethik und Werte in Gießen verbreitet wird, bringt es auf den Punkt, den ich salopp übersetze bzw. dechiffriere.

~Macht eine Therapie, statt einer geschlechtsangleichenden Operation, dann könnt Ihr auch Eure biologische Identität annehmen! ~ [11]

Um transfeindliche Ansichten nicht unnötigerweise weiterzuverbreiten, wurde auf weitere Beispiele und Textfundstücke verzichtet.

Es gibt zahlreiche verabscheuungswürdige transfeindliche Texte beim Deutschen Institut für Jugend und Gesellschaft (DIJG) oder auch bei anderen Organisationen/Vereinigungen.

In Lektion 3 geht es um die LGBTQ-feindlichkeit, um Druck und Zwang und um das Ausmaß dessen und um die Funktion des Netzwerks von Evangelikalen/christlichen Fundis.

Teil 4